什么是大六壬？六壬神课排盘详解

大六壬是中国古代三大式（太乙神数、奇门遁甲、大六壬）之一，与奇门遁甲、太乙神数并称「三式」。大六壬以月将加占时，排出天地盘，再由日辰推算四课三传，形成一套完整的传统文化体系，被历代传统文化家推崇为「壬学」。

大六壬的基本原理

大六壬的核心是以「日」为主，「时」为辅，通过天地盘的交互来模拟宇宙运转。其基本要素包括：

• 月将 — 太阳在黄道上运行的宫位，每月换一位，反映天时的变化
• 占时 — 起课时刻的地支，是排盘的时间基准
• 日辰 — 当日的天干地支，日干为「日」，日支为「辰」

天地盘

天地盘是大六壬的基础框架：

• 地盘 — 固定不动，十二地支按顺时针排列在十二宫位上
• 天盘 — 随月将旋转，将月将加在占时的地支上，其余地支依次排列

天盘在上、地盘在下，两者叠加后，天盘地支与地盘地支形成上下相对的关系，称为「乘」— 天盘某支乘在地盘某支之上。这种上下关系是分析的基础。

四课

四课由日辰推演而来，代表事物的四个方面：

• 第一课（日之阳神） — 代表本人、主体、外在表现
• 第二课（日之阴神） — 代表本人的内在想法、暗中状态
• 第三课（辰之阳神） — 代表对方、客体、外部环境
• 第四课（辰之阴神） — 代表对方的内在想法、隐秘因素

四课的排法有严格规则：先看日干寄宫，找到天盘上的对应地支即为第一课上神；以此类推，逐步推算出四课。

三传（初传、中传、末传）

三传是大六壬分析的核心，代表事物发展的三个阶段：

• 初传（发用） — 事物的起因、初始状态，是判解读体格局的关键
• 中传 — 事物的发展过程、中间变化
• 末传 — 事物的最终结果、结局

三传的取法取决于四课之间的关系。根据不同的克贼关系，有贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟等九种课体，每种课体有不同的取传规则。

十二天将

天将是大六壬的重要辅助系统，共有十二位，依次排列在天盘之上：

• 贵人 — 主尊贵、帮助、官方
• 腾蛇 — 主惊恐、缠绕、怪异
• 朱雀 — 主口舌、文书、信息
• 六合 — 主合作、婚姻、和合
• 勾陈 — 主田土、迟滞、牵连
• 青龙 — 主喜庆、财富、生机
• 天空 — 主虚诈、空亡、欺骗
• 白虎 — 主凶险、血光、道路
• 太常 — 主衣食、稳定、平常
• 玄武 — 主盗贼、暗昧、私情
• 太阴 — 主阴私、暗中帮助
• 天后 — 主婚姻、女性、柔和

课体格局

大六壬有六十四种课体格局，每种格局代表不同的事物发展模式。常见的有：

• 元首课 — 上克下，主事从上而下，利于行动
• 重审课 — 下克上，主事从下而起，需反复审视
• 知一课 — 多克择一，主事有选择余地
• 涉害课 — 归结本位，主事经过磨折方有结果
• 遥克课 — 远距离相克，主事有间接关系
• 昴星课 — 无克可取，取昴星为用，主事有隐情
• 返吟课 — 天盘地盘对冲，主事反复、动摇
• 伏吟课 — 天盘地盘重叠，主事停滞、不动

本课的历代论述：《大六壬集应钤》

《大六壬集应钤》是明代以前历代六壬家论述的集大成之作，按「六十甲日 × 十二课」编排，共 720 课。本应用已全部收录，正文约七十万字。

每一课都分项辑录了不同注家的论述，包括《玉历钤》《毕法赋》《金匮经》《通神集》《无惑钤》《真一山人》《集议》等十余种。各家的取象角度不同，有的重课体格局，有的重神将关系，有的直接给断语——原文并列，不作混编。

所以在本应用中，排完盘不是结束。系统会按当日的干支与本课，调出这一课在历代注家笔下的论述，供解读时参考。这意味着 AI 的解读有典籍依据，而不是只按通用规则泛泛而谈。

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